‘Millénaire Navarre. Un regard sur son histoire et son avenir’. C’est le double focus du livre de Luis Ordoki, que l’on peut se procurer demain dimanche avec ce journal

UNE Luis Ordoki (Pampelune, 1957), un ex-lettré avec une longue histoire à la Chambre de Comptos, rayonne après avoir écrit cet essai sur l’histoire et la personnalité de Navarre. Un livre édité par Mintzoa que les lecteurs de DIARIO DE NOTICIAS peuvent acheter ce dimanche pour 12,95 euros avec leur journal. « Mon plus grand souhait avec ce livre est qu’il fournisse à ceux qui le liront, et j’espère à beaucoup de gens, une connaissance plus rigoureuse de l’histoire et de la personnalité de Navarre, car c’est vraiment une histoire passionnante. »

Il met en évidence sa vocation éducative, quelque chose qui est perçu tout au long du livre.

– J’ai essayé de divulguer de nombreux événements et épisodes de l’histoire de la Navarre et de sa personnalité, que je pense que les jeunes et les moins jeunes ignorent, aussi les professeurs d’université, les fonctionnaires, les politiciens … Parfois, vous entendez des choses très loin loin de la réalité historique de Navarre. Face à cette situation qui me fait mal, j’ai essayé de faire un récit historique, et non pas d’en rester là, mais d’en tirer une série de conclusions et de propositions, avec l’idée que le livre peut être utile, et ne pas se limiter à une froide analyse .

Cette histoire l’emmène à nos jours, dans une structure qui divise le livre en trois parties.

–Oui, dans le premier j’aborde l’histoire depuis les antécédents et les origines du Royaume de Navarre, jusqu’au XIXe siècle, quand il a disparu en tant que royaume et au XXe siècle, quand il a été configuré comme communauté forale. J’analyse ces quatre statuts historiques, les causes pour lesquelles il est passé d’une situation à l’autre, et les conséquences que ce changement de statut juridique et politique a eu pour la Navarre.

Un deuxième bloc traite des questions sur la personnalité de Navarre.

–Éléments également ancrés dans cette histoire, tels que sa relation avec la Vasconie, la langue basque, la charte, l’accord économique, le drapeau, l’importance du Monument aux Fueros, la relation entre les chartes et la Constitution …

Et une troisième partie tournée vers l’avenir.

– Où je me suis permis de proposer des idées basées sur cette histoire, ancrée.

Quelque chose qui se socialise, c’est que la Navarre a fait face à une conquête militaire.

-La Navarre fut un royaume européen pendant sept cents ans, avec ses hauts et ses bas, mais indépendant, qui développa un cadre institutionnel et un droit très riche pour l’époque et les relations internationales dans ce contexte, tant péninsulaire qu’européen. La fatalité fut celle du XVe siècle, avec les divisions internes entre Agramontes et Beamonteses, et au XVIe siècle, avec la conquête des Rois Catholiques, dans un contexte de division interne et de crise internationale entre la France et la Castille, qui s’empara de lui de Navarre. au milieu. Dès 1521, après les tentatives de reconquête du Royaume par les rois expulsés, le nouveau statut de la Navarre est fortement conditionné. Bien qu’au début, il ait commencé comme un royaume indépendant avec ses institutions et ses droits, il était déjà subordonné à la Castille à bien des égards, l’influence castillane augmentait et il y avait ici une armée castillane pendant près de cent ans, ce qui a créé des conflits constants avec la population. des villes et villages.

Il perçoit actuellement une perte de conscience collective sur l’origine et l’identité basques, et une certaine stagnation dans la défense du régime provincial.

–Avec l’amélioration de la loi de 1982, la Navarre améliore sa situation par rapport à l’étape précédente, car elle récupère de nombreuses facultés et compétences, et restaure de nombreuses institutions qui avaient disparu, telles que la Chambre des Comptos, le Conseil de Navarre, le Ombudsman, les Cortes de Navarra… Mais néanmoins, curieusement depuis cette date, j’ai apprécié ce phénomène de perte progressive de la conscience collective de la personnalité de Navarre. Parce qu’il y a des choses qui étaient claires avant et maintenant ne sont pas, par exemple, l’origine et l’identité basque de Navarre, qui dans de nombreux domaines est inconnue, remise en cause, et qu’il est destiné à minimiser, ainsi que la considération de la langue basque comme typique de la Navarre , parlée jusqu’à ces derniers siècles par la plupart de ses habitants. Quelque chose qui est remis en question dans de nombreux domaines, est considéré comme étrange ou résiduel à cette Communauté. Quant au régime provincial, pareil. Avant, c’était un drapeau qui unissait tous les Navarrais, ce qui était une part essentielle de la personnalité navarraise. Aujourd’hui, il n’y a pas d’unanimité concernant le renforcement du régime foral concernant la bonté pour la Navarre, si des transferts ou de nouveaux pouvoirs sont souhaités.

Et il se concentre sur l’évolution des gouvernements autonomes.

– J’insiste sur un fait qui pour moi est remarquable. De même qu’avant l’Amejoramiento Navarra était la région avec le plus haut niveau d’autonomie en Espagne, je crains qu’aujourd’hui ce ne soit plus le cas, car il y a d’autres communautés qui ont obtenu des transferts de compétences et de services, et dans de nombreux domaines, ils exercent un niveau de compétence plus élevé que celui exercé par la Navarre. C’est un peu dommage pour moi. Bon nombre des pouvoirs qui sont dans l’Amejoramiento et que la Navarre pourrait assumer et n’assume pas, les finance déjà. En d’autres termes, ils n’allaient pas lui coûter plus cher. Au contraire, lorsque le montant est transféré à la Navarre, dans de nombreux cas, il serait déduit du quota qu’il paie déjà, et dans d’autres cas, il pourrait même générer de nouveaux revenus, par exemple, dans les centres de recherche, des amendes de la police forale … On ne comprend pas très bien pourquoi la Navarre n’achève pas son régime autonome d’autonomie, alors que le seul plafond qu’elle aurait est l’unité constitutionnelle. Et à l’intérieur de ce plafond, il y a encore beaucoup de place pour l’expansion. Nous sommes assez stagnants depuis trente ans.

Il détecte aussi une méconnaissance de notre histoire.

-Je pense qu’il y a beaucoup d’ignorance. Beaucoup de Navarrais ont une idée de la Navarre qui n’est pas conforme à son histoire.

Il constate aussi une apparente évidence, souvent oubliée : la division nous affaiblit, l’union nous fortifie.

– Si nous regardons l’histoire, nous voyons que lorsque les Navarrais ont été divisés, d’autres ont profité, et cela nous a affaiblis. Cela s’est produit après le règne de Sancho III El Mayor, lorsque la Navarre avait une grande partie de la domination du nord de la péninsule, et avec son héritage, le royaume était divisé, il était divisé, et les temps de conflit et de guerres entre eux sont venus . La même chose s’est produite avec les divisions entre Agramonteses et Beamonteses, qui ont grandement facilité la conquête castillane. Mais la même chose s’est reproduite au XIXe siècle avec les carlistes et les libéraux. La Navarre voit une nouvelle fois son statut de royaume attaqué, qu’elle maintient encore au début du XIXe siècle, et en conséquence de ces divisions et des nouveaux idéaux libéraux centralistes arrivés en Espagne après la Révolution française, l’abolition du Royaume trouve son origine dans la Loi pacifiée. et un régime spécial d’autonomie fiscale et administrative. Je ne comprends pas très bien, c’est une réflexion de tiroir, comment dans un territoire si petit, relativement cultivé et développé, avec un patrimoine millénaire très remarquable, on peut se diviser en tant de choses essentielles pour notre communauté, comme l’interprétation de le passé, la défense de notre héritage séculaire et la stratégie à suivre pour l’avenir.

Dédier un chapitre au basque.

– Pour moi, c’est un miracle que le basque de Navarre ait survécu jusqu’à ce jour, et je crois que c’est une partie essentielle du patrimoine de Navarre, de sa personnalité millénaire et de son héritage basque. Pendant des siècles, elle a été la langue la plus parlée en Navarre, qui a contribué à la péninsule ibérique le plus grand nombre de bascophones de tous les territoires, au-dessus de la langue basque, même dans son ensemble à certains siècles du Moyen Âge. Assurément, c’est le plus grand trésor culturel de Navarre, qui devrait être choyé et accordé une attention particulière par les pouvoirs publics, comme le font le reste des communautés autonomes d’Espagne avec leur propre langue. Ils le reconnaissent comme le leur et officiel pour toute la communauté, qu’ils le parlent plus ou moins ou qu’il soit plus ou moins répandu. Car au final c’est un trésor de tous. Tous les Navarrais devraient apprécier le basque, indépendamment du fait qu’ils le parlent ou non, de leur lieu de résidence et de leur idéologie politique. C’était comme ça. Il y a un siècle, les plaques du Monument aux Fueros en basque avec leur « nous les Basques d’aujourd’hui ». Il y a des décennies, tous les Navarrais ont intégré l’identité basque de Navarre et la relation cordiale avec les provinces basques. Le basque donne du sens à notre histoire, à nos noms de lieux, à nos patronymes, il serait bon de le respecter, de l’aimer et de le valoriser un peu plus.

Et il aborde également la question de la réalité institutionnelle de Navarre et de la relation avec le CAV.

–De l’analyse historique que je fais, je conclus que la configuration actuelle de la Navarre comme communauté provinciale différenciée est cohérente avec son histoire. Parce que la Navarre a toujours eu une unité politique et juridique depuis ses origines jusqu’à nos jours. Les provinces basques, à l’exception de quelques périodes antérieures à 1200 où elles appartenaient au royaume de Navarre, alternant avec fidélité aux rois castillans, ont toujours suivi d’autres chemins. La même chose s’est produite au XIXe siècle après la première guerre carliste et la même chose s’est reproduite après la Constitution espagnole. Il y a eu une évolution différente de chaque territoire.

A cela, il ajoute un « cependant ».

–Pour moi, il est tellement contraire à l’histoire de maintenir une dogmatique que la Navarre doit être intégrée à la Communauté autonome basque que de soutenir qu’il n’y a pas de relations particulières entre elles, même une origine basque commune, qui devrait les conduire à collaborer de manière beaucoup plus étroite pour défendre leurs intérêts.

La Constitution garantit le droit de décider des Navarrais et des Navarrais devant la CAV dans la quatrième disposition transitoire. Mais il interdit la fédération entre autonomies. Il n’y avait ni la possibilité d’une plus grande relation ni une formulation, que vous explorez comme mention, d’intégrer toutes ou certaines provinces basques en Navarre.

– La formulation était émoussée. Soit Navarra le rejoint, soit il ne le fait pas. Cela se reflète aussi dans le livre, si la Constitution était capable de proposer le plus haut niveau d’intégration, comment ne pourrait-elle pas proposer des formules intermédiaires qui auraient sûrement attiré beaucoup plus de soutien social ? Aujourd’hui, si la Constitution était rédigée, je ne sais pas si elle reviendrait pour cette idée d’intégration, oui ou non, qui a signifié une épée de Damoclès et une division permanente de la société navarraise.